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第207章 要是我也能有个生祠就好了(第3页)

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    基本上只有天主教国家的人才会到亚洲来传教。
    不过考克斯算是新教徒里的异类,一向对宗教信仰颇为在意。
    受到他的影响,或许也是为了方便与英国人的贸易往来,
    欧华宇在1615年6月受洗信了天主教。
    1616年春,欧华宇病倒,
    同样受洗天主教的李旦专程前往五岛的妈祖庙为其祈求健康。
    这说明华人海商就算改信天主教,骨子里仍旧是多神论者。
    很多时候,他们的皈依不过是为了方便跟洋人做生意罢了。
    考克斯就颇为在意这种有违教义的事情,还把这事写进了自己的日记。
    不然现代人也无从得知这些有趣的事情。
    所以当他看到集体生祠里,廉司南的牌位前香火鼎盛,
    不时有善男信女来敬香礼拜,甚至现廉司南本人在场时,
    还纷纷聚拢上来热情问候,就难免感慨万千,
    心里既羡慕,又觉得对不起上帝。
    “您一定是对中国人的祭祀礼仪有什么误解。”
    李国助莞尔一笑,从容地辩解道,
    “祭祀礼仪一般是为了表达对神灵和祖先的敬意和祈求。”
    “虽然对生祠之主的礼拜与对神灵的祭祀礼仪十分相近,”
    “但目的还是略有区别的,是为了表达对生祠之主的敬意和祝福,”
    “希望大众的祝福能够使生祠之主长命百岁,”
    “永远英明睿智,能够继续为社会做出更多的贡献。”
    “虽然不能排除有的人认为生祠之主具有神力,而向其祈福的情况,”
    “但这与基督教信徒向教宗和神父祈福并没有什么本质区别。”
    “人们只是把生祠之主当成了上帝在人间的代言人而已。”
    “所以考克斯先生不必担心这会冒犯上帝。”
    考克斯若有所思,然后耸了耸眉,点头道:
    “嗯,听你这么一说,我心里就踏实多了。”
    “真是羡慕亚当斯啊,要是我也能有个生祠就好了。”

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