第1章 启王的德治之路 从失败到胜利的大逆转（第4页）

    彭伯寿追上去将他擒住，最终使得武观投降归顺。
    启回到了阳翟，召集了北方的诸侯。
    随后，他封禅了恒山，玄王建立了牝门，宣布取得了成功。
    这个时候，天地没有出现偏差，气候没有生变化。
    雨水适时，无论水旱，五谷都茂盛生长，人们的生活逐渐繁荣。
    政务没有苛刻之处，诉讼案件也容易处理。
    因此，君王在上位安心，臣子在朝中和睦，百姓在原野上嬉戏。
    真是一个太平天下的景象，如同虞夏初际的太平盛世。
    这种局面得益于启王时刻敬谨、清心寡欲、不好淫酗的品质。
    因此，天下安宁和谐。
    如果世界能一直保持这种状态，那么不需要向往唐虞之治，但这种理想状态又怎能实现呢？后人钟伯敬赞美道：“黄帝、唐尧、虞舜、夏禹，他们的内心都是一致的。
    尊敬地继承他们的精神，这就是秉持中道。
    这种中道体现在天的极致，也体现在人的心中。
    帝尧以中道来治理天下，君王们则以协调天地之德来治国。
    启王和猗与两位贤人，是象贤之。
    继位者的身体力行，很难说不会再次达到象贤的境界。
    因此，象贤比举贤更难。
    寻找贤人存在于众人之中，需要两面兼顾才能完美。
    上天怜念大禹，特别赐予他长寿的福祉。
    他的父亲虽然冤屈劳苦，但他的功绩将由儿子来弥补。
    大禹虽然历尽艰辛，却为后人带来了快乐。
    这种中道的精神，历经千古仍然存在。”
    启王在丁亥年登基，庚寅年开始巡视天下各地。
    经过四年的时间，到了甲午年，才归国报告成就。
    就在第二年的乙未年，启王逝世了，他在位九年。
    这时，子昭明担任大司徒，代理行政事务，与天下臣民一起尊奉启王之子太康为新君。
    为启王守丧三年，之后召集天下诸侯在箕山之阴举行葬礼。
    于是，以戊戌年为元年，太康正式继位，成为夏王。
    太康刚刚继位，对政事还不太熟悉，因此他将大部分的政务委托给司徒、太宰等官员来处理。
    因此，太康自己沉迷于舒适的生活中，没有太多时间去学习和处理政务。
    在接下来的十六年里，太康逐渐变得沉迷于享乐，再次忽略了政务，没有认真处理国家大事。
    司徒等人立刻劝谏说：“主上不关心朝政，不治理国家大事，专注于享乐，这是会导致国家灭亡的先兆。”
    太康并没有听取大臣的警告，反而害怕他们严格规范自己的行为。