第123章 内家拳的拳理体系（第2页）

    “孙禄堂在《拳意述真》里写到，化劲需要炼神返虚，但我一直不明白炼神返虚的真意，弟弟你是修道之人，可否为我讲解一下？”
    “这个简单，我们边走边聊。”
    张凡淡然一笑，示意去走走，姚凤仪点了点头，很主动的挽着张凡手臂。
    张凡无奈，只得让姚凤仪挽着，两人就这样漫步走着。
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    他没有直接说炼神返虚，而是不急不慢的说道：
    “孙禄堂是近代武术界公认的武圣，他撰写的《拳意述真》，被武术界奉为内家拳的真理，而武术界为了给自己证明身份，少不了鼓吹玄虚。”
    “这种现象很常见，例如唱戏的，把唐玄宗李隆基奉为祖师爷，吹嘘自己是李隆基的徒子徒孙。”
    “武术界的人，吹嘘得更为严重，特别是鼓吹传统武术，其实传统武术就是外家武术，与现代格斗并无区别。”
    “例如散打，这就是传武里的散手，但在武术界，散打被视为现代搏击，大多数人都不承认散打是传武。”
    “而现在的武术界，以太极拳、形意拳、八卦掌这三大内家拳为主流，但这三大内家拳，其实并不是传统武术。”
    “‘三大内家拳’这个说法，就是出自《拳意述真》，以传统武学，结合道家的内丹术，由此形成一个新的派系。”
    “内家拳的历史，其实也就一百多年，而内家拳的体系，也就是从《拳意述真》确立。”
    “严格的说，内家拳的核心，其实是道家武学，但孙禄堂只是一介武夫，并非道家修士，对道学理论的认知还不足，以至于出现一些差错。”
    “在《拳意述真》里，总结了三重劲，三步功，三层道理。”
    “三重劲是：明劲、暗劲、化劲。”
    “三步功是：练筋、练骨、练髓。”
    “三层道理是：炼精化气、炼气化神、炼神返虚。”
    “《拳意述真》第十三则写到：头层明练，谓之炼精化气，为丹道中之武火也。
    第二层暗劲，谓之炼气化神，为丹道中之文火也。
    三层化劲，谓之炼神返虚，为丹道中火候纯也。”
    “孙禄堂把明劲视为炼精化气，把内劲视为炼气化神，把化劲视为炼神返虚，其实这里出了错。”
    “孙禄堂忽略了炼精化气之前，还有一个固本培元，养精蓄锐的境界。”
    “并且孙禄堂误解了‘丹道中之武火、文火’，明劲就直接用武火，烧掉了精气，透支了本源，以至于后劲不足，难以登顶。”
    “所以，正确的路子是，明劲对应养精蓄锐，重点在养，内劲对应炼精化气，用武火，化劲对应炼气化神，用文火。”
    “武火与文火，也就是武练与文练，最终文武合一，刚柔兼济，以文武之火炼化精气神返虚合道。”
    听了张凡讲解的拳理，姚凤仪大感错愕，原来是她练错了？
    或者说，整个内家拳的拳理体系都错了？但整个体系都错了，这也太炸裂了吧，莫不是这弟弟的理解有误？
    “弟弟，如果拳理错了，为何还有人练成化劲？”
    姚凤仪提出了质疑，当今的武术界，她就知道有几位化劲高手，并且当年的孙禄堂，甚至越了化劲。
    她明白，对于这些理论，很多人的理解都不相同，难免会有误，但要说是孙禄堂有误，这实在让人质疑，毕竟这是近代武术界公认的武圣，《拳意述真》也是内家拳公认的正统拳理。