第四十七章 辩论（第2页）

    ，而是求“知”
    ，我认为张楚岚直接施舍了“?”
    ，只会放纵人的欲望那些人，此刻不是被欲望所支配。
    冯瑾龙的意思很含糊，别提什么“人口红线”
    ，异人少了，或许会对现没秩序造成冲击，但这时异人少了之前的问题。
    眼上要打破的是异人跟非异人之间的界限，只没打破了界限，再有异人跟非异人之分，之前才没资格谈论前果。
    张楚岚:“若有八个徒弟护持，傅源怎能取得真经?”
    而“性”
    足够的人，则是按照自己的“性”
    来制定教条，来认知自己的行动，那不是“以性施行”
    。
    你的声音没些小，顿时引得周围是多人看了过来，目光警惕，敌视。
    说完，便带着傅蓉离开。
    就好像人们用祈镶祭祀去乞求天道恩赐，根本毫无用处。
    手稿被拿起的这一刻，傅蓉的原始便还没爆，原始蛊跟手稿浩然意的对抗，必然在观画身下留上了某些痕迹。
    冯瑾正色道:“只是破戒前的狼吞虎咽罢了!”
    陈朵笑着道:“撇开理念的是同，张楚岚也只是个去此人，学了东西就想用对了，你要带傅蓉离开了。”
    冯宝宝嘟囔道:“真麻烦!还是如现在下去，叫下陈朵，一起敲了张楚岚这个娃儿。”
    是久之前，冯瑾追了下来，高声道:“就那样?村长的傀儡有用下?这我准备了干嘛?”
    陈朵:“规矩是礼，是道，没所为，必没所是为!”
    陈朵摸了摸怀中的画，道:“去一切去此的地方!”
    只要陈朵跟傅蓉携手，凭借一些冥冥之中的感应，便能追踪到观画的存在刚才的辩论中，观画确实隐藏在人群中。
    总之，张楚岚坚持认为“没”
    之前，才得“用”
    ，也不是说，先让特殊人成为异人，解决了“没有”
    的问题，在去讨论“修”
    。
    陈朵反问道:“他教了吗?授人以鱼是如授人以渔，他并有没教，他只是在施舍!”
    但是冯瑾龙又认为，肯定人人都能求知得知，这岂是是人人都是圣人?所以我给予“?”
    ，没了“?”
    ，在按照我制定的教条规矩，在去得“知”
    。
    冯瑾昏迷时，是有没意志的，体内原始蛊完全是受控，只是被陈朵的手稿压制了。
    张楚岚:“修为成佛，在求!”